孩子必须有大人照顾,游戏规由大人来订。小孩没有选择。但是当大人以酒精麻痹自己,躲避当父母的责任时,个十岁大的钕孩,如何扛起照顾家人的精神重担?这是小钕孩Leena的质变故事,也是则瑞典移民的辛酸奋斗过程。帕索里尼又开始做沉思状了。他的作品中主人公表层的行为传达着帕索里尼的深层思想，哪怕有时候人物行为让人瞠目结舌，但无不指向深刻的政治寓意。《猪圈》也不例外。两条叙事线索齐头并进，并设置了一名男青年作为两个独立事件的旁观者角色。帕索里尼展现关于现代人物的场景所运用的镜头语言尤为出色。电影史上恐怕是长相最不像野人的野人在一座颜色为紫黑色的火山山地处居住，专吃人肉。后来有了小规模的组织，拉了党，结了派。最终以天主教的负责人士作为人类的文明的代表和审判者，将两人捉拿归案，予以判决：两手两脚被绑在于旷野的木桩上，等待野狗吞吃。两人中，主人公不像自己的同伴那样求饶，也似乎面无惧色。他实在太倔强，声称自己以所作的恶为乐。《猪圈》是人被吞吃的寓言。年轻人吃人，他最终也被另一群和他有利益冲突，且力量远超于他的人所“吃”。士兵们在风中排列，埋伏，用两具美丽的身体作诱饵。帕索里尼似乎也开了纳粹者一个玩笑：纳粹父亲在听到犹太人的悲惨遭遇时乐不可支，自己很快便得知亲生儿子早就迷恋上了猪；父亲的下半身已经出了毛病，唯一的儿子也在自己的掌控之外了。女友走进儿子的世界，两人却是对立之势；母亲和女友都从来不曾接近即真正了